Фильм: Рейнеке-Лис.

Вид: Художественный.

Тип мультфильма: кукольный.

Жанры: сказка, комедия.

Характеристика: На рубеже ХII–ХIII вв. во Франции возник стихотворный «Роман о Ли́се». Главным героем был хитроумный Лис, обводящий вокруг пальца волка, льва, других животных и даже людей. Лиса звали Ренар (либо Рейнар, Рейнард, Рейнгард, Рейнеке — в зависимости от региона и передачи имени). «Роман о Лисе» содержал аллюзии на плутовские проделки, рыцарские подвиги и любовные похождения, являясь комической и сатирической параллелью «настоящему», «серьёзному» рыцарскому роману. Произведение пользовалось популярностью не только у французов, но и у англичан, немцев, фламандцев, голландцев в течение долгого времени. В 1793 г. Гёте, использовав средневековый текст, написал поэму «Рейнеке-Лис». В 1930 г. во Франции режиссёр-эмигрант Владислав Старевич — пионер кукольной анимации — снял полнометражный мультфильм «Рейнеке-Лис». В основу была положена поэма Гёте. Это был немой чёрно-белый кукольный анимационный фильм, в дальнейшем озвученный. Для просмотра предлагается версия с русскими субтитрами.

Фильм: Средневековая жизнь. 7 серия. Преступник.

Вид: Документальный, исторический.

Жанры: Научно-популярный, документально-игровой.

Характеристика: Седьмая серия цикла «Средневековая жизнь» с Терри Джонсом посвящена стереотипу о преступнике, но весьма специфичном — о благородном английском разбойнике вроде Робин Гуда. Считается, что в мире средневекового беззакония единственная надежда на справедливость у бедняков была связана только с подобными смельчаками, которые жили в лесу. Были ли в средневековье такие легендарные разбойники, как Робин Гуд? Терри Джонс в свойственной ему провокационной манере пытается опровергнуть стереотипы относительно благородных средневековых разбойников. Любопытный случай случился в 1341 г. в английской деревушке Тей. Отряд вооружённых людей осадил церковь. Священника, который служил в ней двадцать лет, выволокли на улицу и казнили, отрубив голову. Вооружённые люди не были разбойниками — это был отряд шерифа. Преступником был именно священник. Его звали Ричард Фолвилль, и он был членом печально известной разбойничьей шайки семьи Фолвиллей. Спустя сто лет этих разбойников стали считать борцами с произволом. Одна из хроник гласит, что они выступали против несправедливости с оружием в руках. Фраза «закон Фолвилей» стала синонимом оправданного грабежа. Но Фолвилли не были Робин Гудами.

Фильм: Средневековая жизнь. 5 серия. Рыцарь.

Вид: Документальный, исторический.

Жанры: Научно-популярный, документально-игровой.

Характеристика: Пятая серия цикла «Средневековая жизнь» с Терри Джонсом посвящена английскому рыцарю. Мы представляем рыцаря всадником в сверкающих доспехах, сражающего за Бога и прекрасную даму, защитника слабых, поборника рыцарской чести. Так ли было на самом деле? Терри Джонс в свойственной ему провокационной манере пытается опровергнуть наши стереотипы относительно средневекового рыцарства. В 1066 г. Вильгельм Незаконнорождённый завоевал Англию. Англосаксы называли его воинов словом «кнехт», что значило «слуга». Вильгельм, который стал именоваться Завоевателем, награждал своих воинов землёй. Они не платили королю ренту, а несли военную службу. Вся эта система была военной машиной. Рыцарь, который преуспевал в её рамках, не был смиренным самаритянином. Умение избить человека до полусмерти или изрубить на куски было не только одним из необходимых качеств рыцаря, но и одним из его идеалов. Ричард Львиное Сердце славился среди рыцарей тем, что мог разрубить череп жертвы до самой челюсти.

Фильм: Внутри средневекового разума. 2 серия. Секс.

Вид: Документальный, исторический.

Жанры: Научно-популярный, документально-игровой.

Характеристика: Вторая серия цикла «Внутри средневекового разума» посвящена сексуальным отношениям. Недоедание, инфекции, болезни — средние века были небезопасным временем. В английской деревне из 100 домов, к примеру, похороны могли проходить каждые 8 дней. Жизнь средневековых людей была наполнена сильными страстями. Сексуальная активность в то время была весьма разнообразной. Это можно понять из вопросов, которые священники были обязаны задавать прихожанам. Но мир, в котором это происходило, был совсем другим. В этом мире Бог угрожал уничтожить человечество за греховные устремления, священники обвиняли свою паству во внебрачных связях, епископы богатели на проституции, а девственницы «выходили замуж» за Христа. Знания о рождении, жизни и смерти очень отличались от сегодняшних. Понимание половых отношений и воспроизводства в средние века было примитивным. Анатомия была неразвитой, а вскрытие производилось редко. Поэтому раздумья о различиях между мужчинами и женщинами, которым предавались средневековые интеллектуалы (многие среди которых были духовными лицами), приводили к выводу о женщине как о причине различных бед. В средневековом мире женщин обожали, а также испытывали к ним ненависть и отвращение: «Женщина — всего лишь приманка Сатаны, яд для мужских душ».

Фильм: Средневековая жизнь. 1 серия. Крестьянин.

Вид: Документальный, исторический.

Жанры: Научно-популярный, документально-игровой.

Характеристика: Первая серия цикла «Средневековая жизнь» с Терри Джонсом посвящена английскому крестьянину. Будучи самым многочисленным классом средневекового общества, крестьянство оставило потомкам очень мало свидетельств о своей жизни. Но летом 1381 г. оно оставило неизгладимый след в истории Англии. Восстание крестьян под руководством Уота Тайлера застигло всех врасплох. Десятки тысяч крестьян явились в деревушку Блэкхид в пригороде Лондона и потребовали, чтобы король положил конец крепостной зависимости, отменил налоги и власть аристократии. Король, которому было всего 14 лет, естественно сказал, что подумает. Крестьяне поняли, что нужно подкрепить своё требование силой. Они вошли в Лондон. Одной из групп удалось пробиться в лондонский Тауэр и ворваться в покои короля. Затем они выволокли архиепископа кентерберийского и казначея во двор и отрубили им головы, а потом насадили на шесты и пронесли по городу. Крестьяне ловили «законников», сжигали налоговые и юридические документы, намеренно уничтожали свидетельства своего рабского происхождения.

Фильм: Средневековая жизнь. 2 серия. Монах.

Вид: Документальный, исторический.

Жанры: Научно-популярный, документально-игровой.

Характеристика: Вторая серия цикла «Средневековая жизнь» посвящена монаху. Средневековый монах жил вдали от мирской суеты. Он посвящал свою жизнь молитвам, тяжкому труду, нищете, самоотречению и тишине. Его жизнь была ограждена от соблазнов обычных смертных. Он посвятил себя служению Господу. Но если средневековые монахи и впрямь были таковы, почему многие современники ненавидели их? Терри Джонс в свойственной ему провокационной манере рассуждает о роли монахов и вообще католической церкви в средневековую эпоху. Сама мысль о жизни в изоляции для поклонения Богу пришла на Запад лишь в середине I тысячелетия, когда итальянец по имени Бенедикт решил скрыться от городской суеты и поселиться в горах. По мнению Бенедикта, Бог привёл нас в этот мир для того, чтобы мы отказались от удовольствий и сосредоточились на восхвалении Господа за то… что он привёл нас в этот мир. Вскоре у Бенедикта появилось немало последователей. Через несколько лет он решил организовать их в отдельное сообщество. Бенедикт написал устав монашеской жизни, требования которого были строгими. Устав святого Бенедикта в Западной Европе стал широко распространённым.

Фильм: Внутри средневекового разума. 3 серия. Вера.

Вид: Документальный, исторический.

Жанры: Научно-популярный, документально-игровой.

Характеристика: Третья серия цикла «Внутри средневекового разума» посвящена вере. О людях средневековья мы знаем по тому, что они оставили после себя. Мы видим величие замков и красоту соборов. Но что за идеи существовали в средние века, мы представляем не вполне. Кто были эти люди, жившие тысячу лет назад? Как они понимали мир, что чувствовали, во что они верили? Между Х и ХV вв. Запад был во власти религиозных верований, которые нам трудно даже представить. Люди видели мир через призму этих верований. Это был мир, наполненный божественным смыслом, волшебный и непредсказуемым. В нём были стёрты границы между естественным и сверхъестественным, между обычным и чудесным, между живыми и мёртвыми. В основе средневековой жизни лежал культ святых, которые могли напрямую вмешиваться в дела людей. К некоторым святым обращались в связи с конкретным случаем. Святой Маргарите Антиохийской молились во время родов, святая Аполлония была заступницей от зубной боли, святая Вильгефортис помогала дамам избавиться от назойливых мужчин. Люди средневековья верили, что удивительная сила святых особенно ярко проявлялась в их останках. Частички одежды, несколько волосинок или кусочки кости тщательно хранились на протяжении столетий. Дороги средневековой Британии были заполнены паломниками, желающими увидеть подобные реликвии.