Фильмы-история религии и церкви

Фильмы по истории религии и церкви

Средневековая жизнь-2. Монах (фильм)

Средневековая жизнь-3. ДамаФильм: Средневековая жизнь. 2 серия. Монах.

Вид: Документальный, исторический.

Жанры: Научно-популярный, документально-игровой.

Характеристика: Вторая серия цикла «Средневековая жизнь» посвящена монаху. Средневековый монах жил вдали от мирской суеты. Он посвящал свою жизнь молитвам, тяжкому труду, нищете, самоотречению и тишине. Его жизнь была ограждена от соблазнов обычных смертных. Он посвятил себя служению Господу. Но если средневековые монахи и впрямь были таковы, почему многие современники ненавидели их? Терри Джонс в свойственной ему провокационной манере рассуждает о роли монахов и вообще католической церкви в средневековую эпоху. Сама мысль о жизни в изоляции для поклонения Богу пришла на Запад лишь в середине I тысячелетия, когда итальянец по имени Бенедикт решил скрыться от городской суеты и поселиться в горах. По мнению Бенедикта, Бог привёл нас в этот мир для того, чтобы мы отказались от удовольствий и сосредоточились на восхвалении Господа за то… что он привёл нас в этот мир. Вскоре у Бенедикта появилось немало последователей. Через несколько лет он решил организовать их в отдельное сообщество. Бенедикт написал устав монашеской жизни, требования которого были строгими. Устав святого Бенедикта в Западной Европе стал широко распространённым.

Внутри средневекового разума-3. Вера (фильм)

Внутри средневекового разума-3. ВераФильм: Внутри средневекового разума. 3 серия. Вера.

Вид: Документальный, исторический.

Жанры: Научно-популярный, документально-игровой.

Характеристика: Третья серия цикла «Внутри средневекового разума» посвящена вере. О людях средневековья мы знаем по тому, что они оставили после себя. Мы видим величие замков и красоту соборов. Но что за идеи существовали в средние века, мы представляем не вполне. Кто были эти люди, жившие тысячу лет назад? Как они понимали мир, что чувствовали, во что они верили? Между Х и ХV вв. Запад был во власти религиозных верований, которые нам трудно даже представить. Люди видели мир через призму этих верований. Это был мир, наполненный божественным смыслом, волшебный и непредсказуемым. В нём были стёрты границы между естественным и сверхъестественным, между обычным и чудесным, между живыми и мёртвыми. В основе средневековой жизни лежал культ святых, которые могли напрямую вмешиваться в дела людей. К некоторым святым обращались в связи с конкретным случаем. Святой Маргарите Антиохийской молились во время родов, святая Аполлония была заступницей от зубной боли, святая Вильгефортис помогала дамам избавиться от назойливых мужчин. Люди средневековья верили, что удивительная сила святых особенно ярко проявлялась в их останках. Частички одежды, несколько волосинок или кусочки кости тщательно хранились на протяжении столетий. Дороги средневековой Британии были заполнены паломниками, желающими увидеть подобные реликвии.

День гнева (фильм)

Фильм День гневаФильм: День гнева

Вид: Художественный

Жанры: Исторический фильм, драма.

Характеристика: День гнева — то же самое, что и день страшного суда, конец света. Такое же название (Dies irae) носит одна из частей реквиема — католической заупокойной мессы.

Охота на ведьм — явление, известное не только католическим регионам, а трибуналы, аналогичные инквизиции, заседали и в протестантских странах. Действие фильма происходит в Дании в 1623 году. Знахарку Марта Херлофа обвиняют в колдовстве. Обвинение расследует пастор Абасалон Педерссон. Марта рассчитывает на помощь пастора. Она знает, что в своё время Абасалон во время аналогичного процесса оправдал мать своей нынешней жены. Однако пастор не желает слушать женщину. Обвиняемая признаётся ведьмой и приговаривается к сожжению на костре.

Молот ведьм (фильм)

Фильм Молот ведьмФильм: Молот ведьм

Вид: Художественный

Жанры: Исторический фильм, драма.

Характеристика: Действие фильма происходит в XVII в. в Чехии и основано на реальных событиях. Приняв причастие, нищая старуха тайком прячет облатку. Это даёт основание подозревать её в колдовстве. Декан предлагает наложить на женщину лёгкую епитимью, однако священник решает пригласить опытного инквизитора. Вызванный инквизитор — пан Боблиг из Эдельштадта — известен тем, что обвиняемые на его процессах всегда признают свою вину. В ходе следствия круг обвиняемых расширяется до десятков человек. Под пытками люди оговаривают себя, членов семьи, друзей. Начав с бедняков, пан из Эдельштадта постепенно привлекает к суду самых богатых и влиятельных горожан, увеличивая собственное влияние и благосостояние. Ему пытается противостоять декан Криштоф Алоис Лаутнер (Lautner) — образованный человек, пользующийся авторитетом среди прихожан. (Из-за неточности перевода Лаутнер в фильме назван не деканом, т.е. руководителем нескольких приходов, а диаконом — помощником священника). В итоге Лаутнер сам был арестован и сожжён после нескольких лет заточения и пыток.

Старец Филофей (фильм)

Старец Филофей исторические лекции БибигонФильм: Старец Филофей

Вид: Лекция

Характеристика: Запись из цикла «Лекции по истории» («Бибигон»). Историк Игорь Николаевич Данилевский рассказывает о старце Филофее, которого обычно вспоминают в связи со сформулированной им доктриной «Москва — третий Рим». Однако, изначальный смысл данной теории отличался от того, для чего она стала использоваться впоследствии.

В результате заключения Флорентийской унии 1439 г. православные патриархи признали верховенство папы римского. Но отношение к унии среди православных было неоднозначным. Восточнославянские земли на Ферраро-Флорентийском соборе представляли митрополит, впоследствии низложенный в Москве, и тверской епископ, унию не подписавший. Встаёт вопрос о том, должен ли митрополит всея Руси подчиняться константинопольскому патриарху. Эта зависимость становится номинальной, чему способствовало падение Константинополя в 1453 г.

Иуда: версии предательства (фильм; «Гордон», выпуск 275)

Передача Гордон, выпуск 275 Иуда версии предательстваФильм: Иуда: версии предательства

Вид: Научно-популярный

Характеристика: «Иуда: версии предательства» — 275-й выпуск передачи «Гордон», выходившей на телеканале «НТВ» в 2001–2003 гг. Иуда стал символом предательства. Один из 12 апостолов Иисуса Христа, предавший учителя. Иуда традиционно замыкает список учеников Христа, но список не отражает первоначальной значимости апостолов, т.к. составлялся после предательства. Между тем, Иуда был казначеем общины и, не исключено, являлся одним из любимых учеников Иисуса. Что заставило его предать Христа: жажда денег или происки Сатаны? Было это предательством, подвигом или провокацией?

Страницы