Фильм: Средневековая жизнь. 2 серия. Монах.

Вид: Документальный, исторический.

Жанры: Научно-популярный, документально-игровой.

Характеристика: Вторая серия цикла «Средневековая жизнь» посвящена монаху. Средневековый монах жил вдали от мирской суеты. Он посвящал свою жизнь молитвам, тяжкому труду, нищете, самоотречению и тишине. Его жизнь была ограждена от соблазнов обычных смертных. Он посвятил себя служению Господу. Но если средневековые монахи и впрямь были таковы, почему многие современники ненавидели их? Терри Джонс в свойственной ему провокационной манере рассуждает о роли монахов и вообще католической церкви в средневековую эпоху. Сама мысль о жизни в изоляции для поклонения Богу пришла на Запад лишь в середине I тысячелетия, когда итальянец по имени Бенедикт решил скрыться от городской суеты и поселиться в горах. По мнению Бенедикта, Бог привёл нас в этот мир для того, чтобы мы отказались от удовольствий и сосредоточились на восхвалении Господа за то… что он привёл нас в этот мир. Вскоре у Бенедикта появилось немало последователей. Через несколько лет он решил организовать их в отдельное сообщество. Бенедикт написал устав монашеской жизни, требования которого были строгими. Устав святого Бенедикта в Западной Европе стал широко распространённым.

Фильм: Внутри средневекового разума. 3 серия. Вера.

Вид: Документальный, исторический.

Жанры: Научно-популярный, документально-игровой.

Характеристика: Третья серия цикла «Внутри средневекового разума» посвящена вере. О людях средневековья мы знаем по тому, что они оставили после себя. Мы видим величие замков и красоту соборов. Но что за идеи существовали в средние века, мы представляем не вполне. Кто были эти люди, жившие тысячу лет назад? Как они понимали мир, что чувствовали, во что они верили? Между Х и ХV вв. Запад был во власти религиозных верований, которые нам трудно даже представить. Люди видели мир через призму этих верований. Это был мир, наполненный божественным смыслом, волшебный и непредсказуемым. В нём были стёрты границы между естественным и сверхъестественным, между обычным и чудесным, между живыми и мёртвыми. В основе средневековой жизни лежал культ святых, которые могли напрямую вмешиваться в дела людей. К некоторым святым обращались в связи с конкретным случаем. Святой Маргарите Антиохийской молились во время родов, святая Аполлония была заступницей от зубной боли, святая Вильгефортис помогала дамам избавиться от назойливых мужчин. Люди средневековья верили, что удивительная сила святых особенно ярко проявлялась в их останках. Частички одежды, несколько волосинок или кусочки кости тщательно хранились на протяжении столетий. Дороги средневековой Британии были заполнены паломниками, желающими увидеть подобные реликвии.

Фильм: Средневековая жизнь. 3 серия. Дама.

Вид: Документальный, исторический.

Жанры: Научно-популярный, документально-игровой.

Характеристика: Третья серия цикла «Средневековая жизнь» посвящена даме. Терри Джонс в присущей ему провокационной манере рассуждает о роли женщины в средние века, называя распространённый образ средневековой женщины выдумкой викторианской эпохи. Беспомощная, испуганная, нуждающаяся в спасении — такой видим мы её. Какими могли быть средневековые дамы? Вспомним Жанну д’Арк. Более ранний пример — Никола де ла Хей в 1217 г., которая примерно в 70-летнем возрасте была комендантом английского замка Линкольн. Когда замок осадили французские войска, она возглавила его оборону. На помощь пришёл Уильяма Маршал, который был регентом при малолетнем сыне Иоанна Безземельного Генрихе III. После победы Уильям Маршал по каким-то соображениям отобрал замок у Николы де ла Хей и передал его графу Солсбери. Однако, Никола не собиралась с этим мириться. Она отправилась в Лондон, выиграла спор за замок и оставалась комендантом и после 80 лет.

Фильм: Средневековая жизнь. 4 серия. Менестрель.

Вид: Документальный, исторический.

Жанры: Научно-популярный, документально-игровой.

Характеристика: Четвёртая серия цикла «Средневековая жизнь» посвящена менестрелю. Образ жизни менестрелей представляется нам романтичным: они странствовали, сочиняли песни о любви и подвигах, очаровывали прекрасных дам. На деле всё было не так просто. Слово «менестрель» означает «маленький слуга». Менестрели занимали низкое социальное положение, и в ХI в. разницы между ними и обычными дворовыми слугами почти не было. Поэма ХIII в. определяет менестреля как того, кто любит рифмовать, остроумен, знает историю о Трое, умеет удержать яблоко на острие ножа, жонглировать, прыгать через обруч, играть на нескольких музыкальных инструментах. В дополнение ему рекомендовалось научиться подражать голосам птиц, дрессировать собак и управлять марионетками. Каждый уважающий себя менестрель знал «Песнь о Роланде», состоявшую из четырёх тысяч строк и занимавшую первое место по популярности среди норманнов. Помимо этого, в зависимости от ситуации, менестрель мог выполнять целый ряд других функций: быть ночным сторожом, шпионом, пропагандистом.

Фильм: Средневековая жизнь. 6 серия. Философ (алхимик).

Вид: Документальный, исторический.

Жанры: Научно-популярный, документально-игровой.

Характеристика: Шестая серия цикла «Средневековая жизнь» посвящена философу (алхимику). Философ был наиболее близким аналогом современного учёного. Но не в полном смысле слова, поскольку тогда не существовало понятия научного метода. Некоторые средневековые интеллектуалы занимались не только отвлечёнными размышлениями, но и проводили настоящие опыты, пытаясь найти философский камень, превратить любой металл в золото и получить эликсир жизни. Таких людей называют алхимиками. Ведущий Терри Джонс в свойственной ему провокационной манере пытается опровергнуть наиболее устоявшиеся представления о средневековье. Например, он критикует мнение о том, что церковь карала тех, кто стремился к научным открытиям, медицина чаще убивала, чем лечила, люди не знали, как выглядит Земля. На примерах из английской истории он показывает, что алхимией нередко занимались сами служители церкви, некоторые философы высказывали правильные суждения о форме Земли, а средневековые врачи были искусными специалистами.

Фильм: Внутри средневекового разума. 4 серия. Власть.

Вид: Документальный, исторический.

Жанры: Научно-популярный, документально-игровой.

Характеристика: Четвёртая серия цикла «Внутри средневекового разума». Человек средневековья был иным, не таким, как мы. Особенность восприятия современного человека в том, что люди признаются равными или почти равными. Мы отличаемся по стране проживания, профессии, уровню дохода, цвету кожи — но всё равно, равенство является идеалом современной цивилизации. Средневековому человеку подобные взгляды показались бы странными. Люди не считались равными, и это не воспринималось как несправедливость. Человек принадлежал к тому или иному сословию, классу, слою общества, поэтому имел (или не имел) некоторые права. Принадлежность к сословию зависела от того, в какой семье рождался человек. Сын крестьянина становился крестьянином, сын рыцаря — рыцарем. Безусловно, в средневековье (в отличие от нового времени) существовали возможности перейти в другое сословие, но они не были лёгкими и доступными всем. Профессор Роберт Бартлетт из Университета Сент-Эндрю (Шотландия) помогает нам проникнуть внутрь средневекового разума и показать особенности восприятия власти человеком той эпохи.

Фильм: Внутри средневекового разума. 1 серия. Знание

Вид: Документальный, исторический.

Жанры: Научно-популярный, документально-игровой.

Характеристика: Мир средневекового человека отличался от нашего. Всё вокруг было загадочным. Средневековый человек верил, что мир — божественное творение. Поэтому каждое явление было ценно не столько само по себе, сколько в контексте того, что оно означало. Мир воспринимался как книга или зеркало; мало было увидеть происходящее вокруг, необходимо было понять, что оно означает. В письменных источниках упоминаются события, которые можно было назвать сверхъестественными. Средневековые записи полны историй о наблюдении странных существ. Например, в конце ХII в. аббат одного из монастырей записал рассказ о поимке дикого мужчины, жившего в море. Аббата вовсе не интересовала достоверность описываемого им события. Его занимало, к какой категории существ можно отнести пойманного. Смертный это человек или подобие рыбы в человеческом облике? Может быть, злой дух овладел телом утонувшего человека?