Книга: Клейн, Л.С. История российской археологии: учения, школы и личности. Том 1. Общий обзор и дореволюционное время / Л.С. Клейн. — СПб. : Евразия, 2014. — 704 с. ; ил.

Характеристика: «История российской археологии» Льва Самуиловича Клейна отличается от существующих трудов по истории российской археологической науки. Автор предоставляет возможность взглянуть на предмет исследования трижды: вначале как на историю событий и институций, затем — как на историю учений, а после — как на историю личностей, с чьей деятельностью было связано развитие археологии. Биографии учёных составляют основное содержание книги и сгруппированы по роли, которую исследователи сыграли в истории археологии: пионеры, основатели, классики, спорные фигуры. Представлены биографии З. Доленго-Ходаковского, А.С. Уварова, Д.Н. Анучина, И.Е. Забелина, А.А. Спицина и других знаковых фигур археологической науки. Л.С. Клейн избегает как апологизации археологов, так и неоправданной их критики, стремясь к объективности.

Книга: Итальянская новелла Возрождения / пер. с итальянского ; сост., вступит. статья и примеч. Н. Томашевского. — М. : Художественная литература, 1984. — 270 с.

Аннотация: Представленные в сборнике новеллы охватывают двести пятьдесят лет жизни этого жанра: от Джованни Боккаччо до Шипионе Баргальи. У истоков итальянской новеллистики стоит фигура Джованни Боккаччо (1313–1375), являвшегося наряду с Петраркой отцом итальянского Возрождения. Именно они положили начало национальному литературному языку, основанному на тосканском диалекте, национальной литературе и, в духовном смысле, осознанию единства Италии. Боккаччо не был создателем новеллы как жанра короткого несложного рассказа. Но именно он создал литературную форму новеллы со своими повествовательными законами и языком. Он также предложил систему объединения новелл в нечто более целое, создав «Декамерон» — книгу из ста продуманно составленных новелл, в которой впервые в повествовательной литературе выразил мироощущение свободного от средневековых пут человека.

Книга: Норвич, Д. История папства / Д. Норвич. — М. : Аст, 2014. — 606 с.

Аннотация: Мы привыкли относиться к папству как к религиозному институту. Но это ещё и старейшая из абсолютных монархий мира, насчитывающая 2 000 лет. Более двухсот восьмидесяти человек занимали святой престол за это время. Среди них были аскеты и распутники, святые и убийцы, мракобесы и интеллектуалы. История папства может быть написана с различных позиций. Британский исследователь Джон Норвич рассматривал её с политической, культурной и, частично, с социальной точки зрения. Вопросы вероучения затрагивались им лишь в той степени, в которой это необходимо было для понимания эпохи. По словам автора, здесь он последовал примеру многих пап, которые более заботились о политической власти, нежели о духовном спасении. Основное внимание Д. Норвич уделил либо понтификам, при которых церковь пережила масштабные изменения, либо наиболее колоритным персонажам. Среди них есть Лев III и Григорий Великий, Иннокентий III и Александр VI Борджиа, Павел III и Пий IХ, а также некоторые другие. Полезным будет приведённый в книге список пап и антипап.

Книга: Памятники средневековой латинской литературы IV–IХ веков / Пер. с латинского М.Е. Грабарь-Пассек, И.П. Стрельниковой, С.А. Аверинцева [и др.]. — М. : Наука, 1970. — 444 с.

Аннотация: Современный человек о средневековой европейской литературе вспоминает редко. А когда вспоминает, то представляет себе прежде всего «Песнь о Роланде», «Нибелунгов», «Песнь о Сиде», песни трубадуров и миннезингеров, поэмы Чосера, «Божественную комедию» Данте — произведения, написанные на старинном французском, немецком, испанском, английском, итальянском языках. Средневековая литература на латинском языке представляется нашему современнику скучным скопищем богословских трактатов, монотонных летописей и житий святых: мёртвой литературой на мёртвом языке. Между тем это совсем не так. Латинский язык в средние века не был мёртвым, как и латинская литература. По-латыни писали и говорили. Это был разговорный язык, объединявший немногочисленных образованных людей того времени. Когда мальчик-сакс и мальчик-шваб встречались в монастырской школе, а юноша-испанец и юноша-поляк — в Парижском университете, они должны были говорить по-латыни, чтобы понять друг друга.

Книга: Немецкие анналы и хроники X–XI столетий. — М. : Русский фонд содействия образованию и науке, 2012. — 560 с.

Аннотация: В книге публикуется ряд письменных латиноязычных источников, которые были составлены в германских землях. Первый раздел содержит анналы, ведущиеся при монастырях и городских соборных капитулах. Это «Кведлинбургские анналы» — ценный источник по истории Германской империи в X — первой четверти XI в. и первый памятник, в котором зафиксирован хороним «Литвы», «Альтайхские анналы» — важный источник по истории Восточной Европы до 1073 г. Также публикуются «Аугсбургские анналы», которые отразили позицию одной из противоборствующих сторон (императорской партии) в Саксонской войне, разразившейся во второй половине XI в. Особенно ценны «Хильдесхаймские анналы», различные части которых написаны в разное время (наиболее интересны сведения по истории первой половины XI и самого начала XII столетий).

Статьи: 1. Регистры ремёсел и торговли города Парижа / Пер. Л.И. Киселёвой ; под ред. и с предисл. А.Д. Люблинской // Средние века. — 1957. — Вып. Х. — С. 306–362.
2. Регистры ремёсел и торговли города Парижа / Пер. Л.И. Киселёвой ; под ред. и с предисл. А.Д. Люблинской // Средние века. — 1957. — Вып. ХI. — С. 171–221.

Аннотация: «Книга ремёсел и торговли города Парижа» — первая подробная запись порядков, существовавших в ряде цехов Парижа в середине XIII в. Она была составлена около 1268 г. при парижском прево Этьене Буало. Запись цеховых порядков была произведена с целью регистрации уже сложившихся норм. Поэтому некоторые записанные порядки старше ХIII в. В кодексе описано 100 ремёсел, но количество цехов в Париже на тот момент было бо́льшим. Уставы некоторых из них были записаны в конце ХIII — начале ХIV в. Париж предстаёт перед нами как город с многочисленным населением и очень дифференцированным ремеслом. В ряде случаев очень ясно выражена весьма узкая специализация отдельных цехов (особенно в области обработки металлов, кожевенного дела и др.). Столь дробная дифференциация ремесел была невозможна в типичном (т.е. сравнительно небольшом) средневековом городе. Вместе с тем по богатству сведений и по уровню развития у цеховой системы описанную в источнике картину можно назвать классической.

Книга: Капитулярий о поместьях.

Аннотация: Указы франкских монархов в раннем средневековье назвали капитуляриями, поскольку они были разбиты на главы («capita» по-латыни). «Капитулярий о поместьях» Карла Великого 795 г. («Capitulare de villis») является одним из главных источников, по которым нам известна картина раннефеодального поместья в Западной Европе. Капитулярий представляет собой инструкцию управляющим королевскими поместьями (виллами). Земля в каролингском поместье делилась на две части: господскую (домен) и крестьянскую (надел, который назывался мансом). Барская земля обрабатывалась крестьянами при помощи своего рабочего скота и инвентаря. Помимо земледелия, в поместьях большое внимание уделялось скотоводству. Есть упоминание о виноградарстве, садоводстве, огородничестве, разведении приправ и лекарственных растений. Каролингское поместье демонстрирует черты натурального хозяйства. В «Капитулярии о пометьях» неоднократно подчёркивается, что полученные в поместье продукты предназначены для королевского двора.