Фильм: Внутри средневекового разума. 1 серия. Знание

Вид: Документальный, исторический.

Жанры: Научно-популярный, документально-игровой.

Характеристика: Мир средневекового человека отличался от нашего. Всё вокруг было загадочным. Средневековый человек верил, что мир — божественное творение. Поэтому каждое явление было ценно не столько само по себе, сколько в контексте того, что оно означало. Мир воспринимался как книга или зеркало; мало было увидеть происходящее вокруг, необходимо было понять, что оно означает. В письменных источниках упоминаются события, которые можно было назвать сверхъестественными. Средневековые записи полны историй о наблюдении странных существ. Например, в конце ХII в. аббат одного из монастырей записал рассказ о поимке дикого мужчины, жившего в море. Аббата вовсе не интересовала достоверность описываемого им события. Его занимало, к какой категории существ можно отнести пойманного. Смертный это человек или подобие рыбы в человеческом облике? Может быть, злой дух овладел телом утонувшего человека?

Книга: Иванов, К.А. Трубадуры, труверы, миннезингеры / К. Иванов. — М. : Ломоносовъ, 2014. — 240 с.

Аннотация: Средневековая традиция куртуазности обязывала европейских рыцарей быть ещё певцами и поэтами. Некоторые из них, надо признать, стали выдающимися поэтами. Зародившись во Франции, искусство трубадуров и труверов распространилось по Европе и по-своему преломилось в образе жизни и творчестве немецких миннезингеров. Обычно это были небогатые дворяне, но среди них встречались и владетельные особы, оказывающие покровительство другим, менее знатным и состоятельным коллегам по поэтическому цеху. Рыцари-поэты совершали подвиги во имя чести и дамы сердца, посвящая ей свою куртуазную поэзию. Книга Константина Алексеевича Иванова «Трубадуры, труверы, миннезингеры» примыкает к ряду других его произведений, посвящённых средневековью: «Средневековая деревня и её обитатели», «Средневековый город и его обитатели» и «Средневековый замок и его обитатели» и «Средневековый монастырь и его обитатели».

Книга: Младшая Эдда / подг. О.А. Смирницкой, М.И. Стеблин-Каминского. — М. — Ленинград : Наука, 1970. — Репринт. — Санкт-Петербург : Наука, 2006. — 139 с.

Аннотация: «Младшая Эдда» была написана исландским учёным, поэтом и политическим деятелем Снорри Стурлусоном в 1222–1225 гг. Значение этого произведения не только в том, что она представляет собой выдающийся образец скальдической литературы. Ни в одном другом произведении не нашла такого полного отражения мифология не только скандинавских, но и всех германских народов. «Младшая Эдда» задумывалась Снорри Стурлусоном как учебник поэтики, поэтому содержит теоретический материал. Описываются принципы и приёмы скальдической поэзии, приводятся многочисленные примеры использования кеннингов.

Книга: Чосер, Дж. Кентерберийские рассказы / Дж. Чосер ; подг. А.Н. Горбунов, В.С. Макаров ; отв. ред. А.Н. Горбунов. — М. : Наука, 2012. — 951 с. — (Литературные памятники).

Аннотация: Джеффри Чосер — один из лучших поэтов позднего средневековья. Такой славе он во многом обязан своему последнему произведению — «Кентерберийским рассказам», — хотя и более ранние его творения являются образцами староанглийской словесности. Произведение Чосера отличается наличием так называемой рамочной конструкции — сюжетом, скрепляющим воедино ряд рассказов. Такая конструкция существовала в литературе и ранее и использовалась, например, в «Декамероне». Но в отличие от Джованни Боккаччо, автор «Кентерберийских рассказов» — в полной мере средневековый человек, чуждый ренессансному гуманизму, который появился в Англии лишь в ХVI в.

Книга: Виганд из Марбурга. Новая прусская хроника (1394) / Виганд из Марбурга ; перевод с латинского и комментарии Н.Н. Малишевского. — М. : СПСЛ — Русская панорама, 2014. — 256 с. ; ил.

Аннотация: «Новая прусская хроника» Виганда фон Марбурга («Chronica nova Prutenica») — один из важнейших источников по истории Прибалтики, Тевтонского ордена, Великого княжества Литовского и Польши в ХIV в., охватывающий почти столетний период с 1294 по 1394 гг. Бо́льшая часть хроники представляет собой уникальные сведения о времени, когда государство Тевтонского ордена находилось в зените своего могущества. Виганд из Марбурга описывает организацию и вооружения войска крестоносцев, «литовские рейзы» (военные вылазки) европейской знати в сопровождении орденских отрядов в ВКЛ, ответные рейды предков белорусов и ураинцев в Прибалтику, Пруссию и Германию, штурмы крестоносцами городов на территории Прибалтики, Беларуси, Польши, Северо-Западной Руси, описание осад замков и осадных приспособлений, восстания эстов и латгалов против тевтонов, языческие ритуалы литовцев, морские рейды крестоносцев, основание городов и крепостей и многое другое. Ценность произведения состоит также в том, что происходившее во второй половине ХIV в. освещается не просто хронистом, а современником и свидетелем событий, непосредственно предшествовавших битве под Грюнвальдом. Как современник, очевидец и участник событий Виганд описал не только войны, но и дипломатические отношения крестоносцев с великими князьями литовскими Витенем, Гедимином, Ольгердом, Кейстутом, Витовтом, Ягайло, с польскими королями, а также отразил правление великих магистров ордена Винриха фон Книпроде, Конрада Цёльнера, Конрада фон Валленрода и др.

Книга: Вестготская правда (Книга приговоров). Латинский текст. Перевод. Исследование. — М. : Русский фонд содействия образованию и науке, 2012. — 944 с.

Аннотация: «Вестготская правда», или «Книга приговоров» — кодификация законов вестготских правителей V–VII вв., осуществлённая в середине — второй половине VII в. в Толедском королевстве вестготов. Она является одним из наиболее важных памятников западноевропейского средневекового права. Созданная по образцу позднеримского «Кодекса Феодосия», она стала прямым продолжением традиции постклассического римского права. В период раннего средневековья кодекс действовал на территории Толедского королевства. После его падения в результате мусульманского завоевания (711–713 гг.) памятник сохранял значение одного из важнейших источников испанского права вплоть до конца ХVIII в.

Книга: Ютен, С. Повседневная жизнь алхимиков в средние века / пер. с фр., вступ. ст. В.Д. Балакина. — М. : Молодая гвардия, 2005. — 244 с. ; ил. — (Живая история : Повседневная жизнь человечества).

Аннотация: Книга Сержа Ютена посвящена средневековой «науке» алхимии. Алхимия зародилась гораздо раньше начала средних веков. Арабская приставка «ал-» в этом слове не случайна. В период раннего средневековья, когда христианская Западная Европа отвергала всё «языческое», именно арабы сохранили тайное («герметическое») знание древних египтян и греков, преумножили его, а затем вновь передали Европе. Автор стремится показать, что несмотря на тайный характер занятий алхимиков, они чаще всего оставались в рамках ортодоксальной церкви. С. Ютен обращает внимание на такие аспекты деятельности средневековых алхимиков, как их повседневная жизнь, теории, символы, инструменты и лаборатории, а также вклад в экспериментальную химию, искусство, архитектуру и литературу.