Итальянская новелла Возрождения

Итальянская новелла ВозрожденияКнига: Итальянская новелла Возрождения / пер. с итальянского ; сост., вступит. статья и примеч. Н. Томашевского. — М. : Художественная литература, 1984. — 270 с.

Аннотация: Представленные в сборнике новеллы охватывают двести пятьдесят лет жизни этого жанра: от Джованни Боккаччо до Шипионе Баргальи. У истоков итальянской новеллистики стоит фигура Джованни Боккаччо (1313–1375), являвшегося наряду с Петраркой отцом итальянского Возрождения. Именно они положили начало национальному литературному языку, основанному на тосканском диалекте, национальной литературе и, в духовном смысле, осознанию единства Италии. Боккаччо не был создателем новеллы как жанра короткого несложного рассказа. Но именно он создал литературную форму новеллы со своими повествовательными законами и языком. Он также предложил систему объединения новелл в нечто более целое, создав «Декамерон» — книгу из ста продуманно составленных новелл, в которой впервые в повествовательной литературе выразил мироощущение свободного от средневековых пут человека.

Норвич, Д. История папства

Норвич Д. История папстваКнига: Норвич, Д. История папства / Д. Норвич. — М. : Аст, 2014. — 606 с.

Аннотация: Мы привыкли относиться к папству как к религиозному институту. Но это ещё и старейшая из абсолютных монархий мира, насчитывающая 2 000 лет. Более двухсот восьмидесяти человек занимали святой престол за это время. Среди них были аскеты и распутники, святые и убийцы, мракобесы и интеллектуалы. История папства может быть написана с различных позиций. Британский исследователь Джон Норвич рассматривал её с политической, культурной и, частично, с социальной точки зрения. Вопросы вероучения затрагивались им лишь в той степени, в которой это необходимо было для понимания эпохи. По словам автора, здесь он последовал примеру многих пап, которые более заботились о политической власти, нежели о духовном спасении. Основное внимание Д. Норвич уделил либо понтификам, при которых церковь пережила масштабные изменения, либо наиболее колоритным персонажам. Среди них есть Лев III и Григорий Великий, Иннокентий III и Александр VI Борджиа, Павел III и Пий IХ, а также некоторые другие. Полезным будет приведённый в книге список пап и антипап.

Памятники средневековой латинской литературы IV–IХ веков

Памятники средневековой латинской литературы IV–IХ вековКнига: Памятники средневековой латинской литературы IV–IХ веков / Пер. с латинского М.Е. Грабарь-Пассек, И.П. Стрельниковой, С.А. Аверинцева [и др.]. — М. : Наука, 1970. — 444 с.

Аннотация: Современный человек о средневековой европейской литературе вспоминает редко. А когда вспоминает, то представляет себе прежде всего «Песнь о Роланде», «Нибелунгов», «Песнь о Сиде», песни трубадуров и миннезингеров, поэмы Чосера, «Божественную комедию» Данте — произведения, написанные на старинном французском, немецком, испанском, английском, итальянском языках. Средневековая литература на латинском языке представляется нашему современнику скучным скопищем богословских трактатов, монотонных летописей и житий святых: мёртвой литературой на мёртвом языке. Между тем это совсем не так. Латинский язык в средние века не был мёртвым, как и латинская литература. По-латыни писали и говорили. Это был разговорный язык, объединявший немногочисленных образованных людей того времени. Когда мальчик-сакс и мальчик-шваб встречались в монастырской школе, а юноша-испанец и юноша-поляк — в Парижском университете, они должны были говорить по-латыни, чтобы понять друг друга.

Средневековая жизнь-1. Крестьянин (фильм)

Средневековая жизнь-1. КрестьянинФильм: Средневековая жизнь. 1 серия. Крестьянин.

Вид: Документальный, исторический.

Жанры: Научно-популярный, документально-игровой.

Характеристика: Первая серия цикла «Средневековая жизнь» с Терри Джонсом посвящена английскому крестьянину. Будучи самым многочисленным классом средневекового общества, крестьянство оставило потомкам очень мало свидетельств о своей жизни. Но летом 1381 г. оно оставило неизгладимый след в истории Англии. Восстание крестьян под руководством Уота Тайлера застигло всех врасплох. Десятки тысяч крестьян явились в деревушку Блэкхид в пригороде Лондона и потребовали, чтобы король положил конец крепостной зависимости, отменил налоги и власть аристократии. Король, которому было всего 14 лет, естественно сказал, что подумает. Крестьяне поняли, что нужно подкрепить своё требование силой. Они вошли в Лондон. Одной из групп удалось пробиться в лондонский Тауэр и ворваться в покои короля. Затем они выволокли архиепископа кентерберийского и казначея во двор и отрубили им головы, а потом насадили на шесты и пронесли по городу. Крестьяне ловили «законников», сжигали налоговые и юридические документы, намеренно уничтожали свидетельства своего рабского происхождения.

Средневековая жизнь-2. Монах (фильм)

Средневековая жизнь-3. ДамаФильм: Средневековая жизнь. 2 серия. Монах.

Вид: Документальный, исторический.

Жанры: Научно-популярный, документально-игровой.

Характеристика: Вторая серия цикла «Средневековая жизнь» посвящена монаху. Средневековый монах жил вдали от мирской суеты. Он посвящал свою жизнь молитвам, тяжкому труду, нищете, самоотречению и тишине. Его жизнь была ограждена от соблазнов обычных смертных. Он посвятил себя служению Господу. Но если средневековые монахи и впрямь были таковы, почему многие современники ненавидели их? Терри Джонс в свойственной ему провокационной манере рассуждает о роли монахов и вообще католической церкви в средневековую эпоху. Сама мысль о жизни в изоляции для поклонения Богу пришла на Запад лишь в середине I тысячелетия, когда итальянец по имени Бенедикт решил скрыться от городской суеты и поселиться в горах. По мнению Бенедикта, Бог привёл нас в этот мир для того, чтобы мы отказались от удовольствий и сосредоточились на восхвалении Господа за то… что он привёл нас в этот мир. Вскоре у Бенедикта появилось немало последователей. Через несколько лет он решил организовать их в отдельное сообщество. Бенедикт написал устав монашеской жизни, требования которого были строгими. Устав святого Бенедикта в Западной Европе стал широко распространённым.

Немецкие анналы и хроники X–XI столетий

Немецкие анналы и хроники X-XI столетийКнига: Немецкие анналы и хроники X–XI столетий. — М. : Русский фонд содействия образованию и науке, 2012. — 560 с.

Аннотация: В книге публикуется ряд письменных латиноязычных источников, которые были составлены в германских землях. Первый раздел содержит анналы, ведущиеся при монастырях и городских соборных капитулах. Это «Кведлинбургские анналы» — ценный источник по истории Германской империи в X — первой четверти XI в. и первый памятник, в котором зафиксирован хороним «Литвы», «Альтайхские анналы» — важный источник по истории Восточной Европы до 1073 г. Также публикуются «Аугсбургские анналы», которые отразили позицию одной из противоборствующих сторон (императорской партии) в Саксонской войне, разразившейся во второй половине XI в. Особенно ценны «Хильдесхаймские анналы», различные части которых написаны в разное время (наиболее интересны сведения по истории первой половины XI и самого начала XII столетий).

Внутри средневекового разума-3. Вера (фильм)

Внутри средневекового разума-3. ВераФильм: Внутри средневекового разума. 3 серия. Вера.

Вид: Документальный, исторический.

Жанры: Научно-популярный, документально-игровой.

Характеристика: Третья серия цикла «Внутри средневекового разума» посвящена вере. О людях средневековья мы знаем по тому, что они оставили после себя. Мы видим величие замков и красоту соборов. Но что за идеи существовали в средние века, мы представляем не вполне. Кто были эти люди, жившие тысячу лет назад? Как они понимали мир, что чувствовали, во что они верили? Между Х и ХV вв. Запад был во власти религиозных верований, которые нам трудно даже представить. Люди видели мир через призму этих верований. Это был мир, наполненный божественным смыслом, волшебный и непредсказуемым. В нём были стёрты границы между естественным и сверхъестественным, между обычным и чудесным, между живыми и мёртвыми. В основе средневековой жизни лежал культ святых, которые могли напрямую вмешиваться в дела людей. К некоторым святым обращались в связи с конкретным случаем. Святой Маргарите Антиохийской молились во время родов, святая Аполлония была заступницей от зубной боли, святая Вильгефортис помогала дамам избавиться от назойливых мужчин. Люди средневековья верили, что удивительная сила святых особенно ярко проявлялась в их останках. Частички одежды, несколько волосинок или кусочки кости тщательно хранились на протяжении столетий. Дороги средневековой Британии были заполнены паломниками, желающими увидеть подобные реликвии.

Страницы